VISIONES ENCONTRADAS

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"Es posible que lo que nuestras sociedades necesiten con más urgencia sea algo distinto: intelectuales dispuestos a discrepar de la "academia", especialmente en el campo de la economía y de las ciencias sociales. Economistas menos asustados por la posibilidad de ser expulsados de la "norma" y más capaces de defender análisis discrepantes, lo que antes se llamaban "disidentes", una hermosa definición para intelectuales, que, por lo que se ve, solo se podía aplicar a quienes disentían, desde dentro de la Unión Soviética, del comunismo, pero que son absolutamente inexistentes en el campo del capitalismo.
(...) 
En España estamos ya en medio de una campaña electoral, aunque, por el momento, da la impresión de que no interesa ni lo más mínimo a los ciudadanos. Cualquiera que tenga un oído atento notará que, por primera vez en muchos años, lo que muchos quieren oír son ideas. Las ideas, lo dice el MIT y los muchachos y muchachas del 15-M, importan hoy como nunca. Sobre todo, las de los disidentes."

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http://www.dosisdiarias.com/2011/02/2011-02-14.html

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Desteorizarme, descomerme, desconvencerme, desoírme, desescucharme, desleerme, desescribirme, desamarme, desandarme, desvivirme, desaprenderme, descreerme, desnacerme, descomprobarme, desgolpearme, desavanzarme, despresionarme, desdormirme, desllorarme, desbordearme, desalquilarme, desinvertirme, desemplearme, desfamiliarizarme, desinventarme, desideologizarme, desnortarme, desayunarme, desabrocharme, desasomarme, desertarme, desembarazarme, desmemoriarme, desvencijarme, desdecirme, descerrajarme, desviarme, desmejorarme, desmarcarme, desmadejarme, desmocharme, desmovilizarme, desmigarme, desinsectarme, desintoxicarme, deslizarme, desmadrarme, descalcularme, desrazonarme, desafirmarme, deshuesarme, desgajarme, desterrarme, desgañitarme, desfibrilarme, desencontrarme, desgozarme, desengañarme, desencenderme, desapagarme, desespesarme, debilitarme, desmasturbarme, despreciarme, desmayarme, desborrarme, desalojarme, desalmarme, desvivirme, desaguarme, descalzarme, desenturbiarme, descorcharme, desenfadarme, desviscerarme, desacentuarme, desalarmarme, desinfartarme, desmilitarizarme, desposibilitarme, desespañoli-zarme, desconflictuarme, descompletarme, desglobalizarme, desemplearme, desinteresarme, despersonalizarme, desalfabetizarme, desliarme, desradiarme, despublicarme, desmoralizarme, desinhumarme, descristianarme, desbarrancarme, descomplicarme, desafrancesarme, destilarme, desposibilitarme, desencantarme, desdoblarme, desenorgullecerme, decapitarme, desorbitarme, descalzarme, desabrirme, desfondarme, deletrearme, desventrarme, desinvernarme, desdecirme, desembutirme, desempeñarme, deshipotecarme, desputearme, desafeitarme, deslavarme, desarreglarme, desdrogarme, descocinarme. Deslumbrarme.

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"Lo confieso, yo soy un nuevo creyente, o tal vez un infectado; aún no sé si tiene cura ni cuánto me va a durar. Yo era de esos apolíticos a los que el fútbol les da más bien igual. De niño era tan malo con el balón que técnicamente se me podía calificar como ambizurdo: tan torpe con una pierna como con la otra. Nunca me gustó la práctica, aún menos la teoría; tampoco soy sospechoso de españolista radical. Racionalmente sigo siendo crítico, sospecho del pan y circo, de la manada, de lo visceral. Emocionalmente, lo racional me da igual. Acabamos de pasar el peor trimestre del peor año de una crisis infernal que el lunes, cuando despertemos, todavía estará allí. Soy consciente, es sólo una ilusión bastante boba, una inútil evasión. Pero por unos días no quiero saber del paro, de la corrupción, del recorte de salarios, de la crisis mundial. Al menos hasta el domingo, España es redonda y yo quiero soñar."

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Hay personas que su sola presencia impresiona. Otras que lo hacen con sus palabras. Recordaba ayer la impresión que me generó hace ya unos cuantos años José María Díaz Alegría subido en el escenario del Salón de Actos de la sede madrileña de CCOO en una de sus habituales conferencias en el Congreso de Teología que organiza la Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XXIII, que llega este año a su 30 edición y que contará con la presencia de Jon Sobrino hablando sobre “Jesús de Nazaret en América Latina: Liberación y Solidaridad”. Impresionaba que, pese a su edad, siguiese manteniendo la fuerza, el coraje, la determinación y la valentía, por supuesto que también la esperanza y el humor, que habían sido siempre sus señas de identidad.

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Se ha marchado. Y uno tiene una marcada sensación de pérdida, de que algo nos falta, de que nos hemos quedado sin una parte importante entre quienes tratamos de luchar por un mundo más justo, menos anguloso. Y se nos ha ido en el peor de los momentos posibles, en el momento en el que más necesitamos sus palabras, su lucidez, su compromiso crítico con la realidad. Fernando Meirelles, que dirigió “A ciegas” (basado en su formidable “Ensayo sobre la ceguera”) dice que con su muerte "el mundo es todavía más ciego y más burro” y uno no puede más que estar de acuerdo con él.

O tal vez se ha marchado para eso, para recordar, para volver a pasar por el corazón sus palabras, sus luchas, que son las nuestras. Tal vez este sea el momento de releer, de retomar, de refrescar para no cejar en el empeño de construir otro mundo posible. Tal vez sea la “hora de aullar, porque si nos dejamos llevar por los poderes que nos gobiernan se puede decir que nos merecemos lo que tenemos”.

Aún así lo vamos a echar mucho de menos.

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Tuve la suerte de conocerla en un curso sobre teoría Queer que ella dirigía en Sevilla (parece que ha pasado una eternidad). Me impresionó y lo sigue haciendo. Por lo que cuenta, por cómo lo cuenta. Por el camino que ha sido capaz de construir viniendo del Burgos más rancio, conservador y clasista. Como le decía Jodorowsky en una entrevista en televisión: “A mi me interesan mucho las ideas nuevas que me muestren otra concepción de la realidad. Tu para mí me sorprendes. No puedo decir que esté de acuerdo contigo o no. Esa no es la cosa. Pero si me da un placer inmenso tu visión diferente del mundo. Puede chocar a muchos pero si choca a muchos las ideas estancadas tendrán oportunidad de hacerse fluidas.” Sus palabras constituyen una formidable ayuda para dejar que las ideas choquen entre sí, para movilizar formas estancadas de pensamiento.

Beatriz Preciado, filósofa, activista queer y profesora de Técnicas del Cuerpo en la prestigiosa Universidad París VII, acaba de ser finalista del Premio Anagrama de Ensayo con "Pornotopía", un trabajo que aborda el imperio PlayBoy desde la base de que “no era simplemente una revista de chicas con o sin bikini, sino un vasto proyecto arquitectónico-mediático que tenía como objetivo desplazar la casa heterosexual como núcleo de consumo y reproducción proponiendo frente a ésta nuevos espacios destinados a la producción de placer y de capital.” Parece que los de Anagrama le han cogido gusto al porno: el galardón hace dos años fue para la obra de Andrés Barba y Javier Montes titulada “La ceremonia del porno”.

El País Semanal publicaba ayer una entrevista realizada por Luz Sánchez – Mellado. Preciado no deja indiferente:

"El reto de lo que debería ser una izquierda para el siglo XXI es tomar conciencia de ese estado de depresión colectivo, a diferencia de la derecha, que vive en la euforia del consumo, de la producción de desigualdades, de la destrucción. La izquierda tiene que decir: mierda, la estamos cagando, y eso tiene que llevar a un despertar revolucionario. Y creo que eso puede venir de esos que hemos apartado a los márgenes de lo político: los gays, las lesbianas, los yonquis, las putas. Ahí hay modos de producción estratégicos para la cultura y la economía, y ahí se están produciendo soluciones."

"La sexualidad es muy comparable a las lenguas. Aprender otra sexualidad es como aprender otra lengua. Y todo el mundo puede hablar las que quiera. Sólo hay que aprenderlas, igual que la sexualidad. Cualquiera puede aprender las prácticas de la heterosexualidad, de la homosexualidad, del masoquismo..."

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"He de confesar que «extrañar» me parece una palabra insuperable. No sólo por cómo suena, con su equis y su eñe marcando el ritmo y dando una idea del carácter de quien la pronuncia, sino por la amplitud de su significado. Extrañar es, al mismo tiempo, sentir la ausencia de alguien o de algo que ha desaparecido de tu vida, pero también la extrañeza, el extrañamiento, la condición de extraño ser en que te ha convertido esa pérdida vital. Nadie puede ser el mismo cuando extraña a alguien; o, si me permiten esta tautología un poco rara, el que extraña se vuelve un extraño incluso para sí mismo. Los que mejor conocen esta condenada dualidad extrañar/extraño son aquellos a quienes se les acaba de morir un familiar cercano (no quiero ni imaginar lo que debe ser extrañar a un hijo en este sentido; que me perdonen los que sí), los que vivimos en el extranjero (extranjero es, al fin y al cabo, otra forma de decir extraño) y los que han pasado por la desilusión amorosa, una sensación que fácilmente se podría resumir en la frase: «Qué extraño me siento. Me faltas tú». O sea, algo que a partir de la adolescencia hemos sentido prácticamente todos".

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Acaba de ver la luz. Y nos gusta. Nos parece un proyecto prometedor. Lo que sigue es su carta de presentación. Esperemos que la iniciativa sea capaz de mantenerse en el tiempo sin perder su compromiso por hacer otro periodismo distinto, más humano.

periodismohumano es un nuevo medio de comunicación con enfoque de derechos humanos y sin ánimo de lucro, dirigido por Javier Bauluz y con un equipo con un equipo de redacción profesional, con corresponsales, colaboradores y analistas en diferentes partes del mundo.

Hacemos periodismo de calidad humana, veraz, honesto e independiente, con el foco principal en las personas, especialmente en los más débiles, cada vez más invisibles para los medios de comunicación tradicionales.

Queremos recuperar la función social del periodismo y el concepto de servicio público al ciudadano y no al servicio de intereses económicos y políticos particulares. La información no es una simple mercancía o negocio, sino un bien público y un derecho.

Vamos hacer periodismo profesional sin ánimo de lucro, pero sabemos que el periodismo cuesta dinero y que los periodistas también comen, así que esperamos que los ciudadanos, organizaciones e instituciones públicas y privadas asuman la necesidad y utilidad pública del periodismo humano que proponemos y que contribuyan, en la medida de sus posibilidades, a financiarlo.

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Su muerte ha pasado prácticamente desapercibida pero se marcha uno de los sociologos más importantes de las últimas décadas. Iba a poner “español” pero me he arrepentido. Vidal – Beneyto era un verdadero ciudadano del mundo. Catedrático de Sociología y socio fundador de EL PAÍS se marchaba buscando un mejor acomodo (ya para siempre) esta madrugada víctima de un fallo cardiaco a los 80 años.

Discípulo de Merleau-Ponty, Raymond Aron, Karl Lowith y Theodor Adorno. Durante el franquismo, Vidal-Beneyto se convirtió en un activo opositor a la dictadura franquista. En 1974 participó, junto a Santiago Carrillo y Rafael Calvo Serer, en la creación de la Junta Democrática.

En el obituario de El País, Gerard Imbert dice:

"Passeur es el que media: entre culturas, categorías, gentes e ideas; no es sólo el mediador en el sentido estrictamente mediático -el que media entre las instancias institucionales y el público-, sino algo más, el que tiene ese "don de gente" que poco tiene que ver con la mundología y sí con la ciencia, con saber dónde está el que puede aportar un punto de vista renovador, una metodología audaz, para ponerlo en relación con otros que pertenecen a otros campos, al margen de las categorizaciones académicas, de las rivalidades personales y sin amago de ambición. Pepín era todo eso y más. (...) Sabía confrontar de manera productiva conceptos venidos de perspectivas a veces reñidas, gastados por las rutinas intelectuales, separados por las distancias académicas, por el temor a enfrentarse con el reto de una realidad -la del mundo de hoy- en el que muchos planteamientos se han quedado obsoletos y los grandes sistemas interpretativos, los dogmas de toda clase ya no son operativos."

Pero me interesan más sus palabras, las que nos fue regalando desde las páginas de un periódico que a partir de ahora merecerá un poco menos la pena leer. Me interesa conservar sus análisis críticos de la realidad. Contra la desbandada de la izquierda:

"Varios amigos me han criticado el efecto desmovilizador del análisis que he realizado en las cuatro últimas columnas sobre la regresión de la izquierda, regresión que es consecuencia del implacable desmantelamiento de las ideas y valores de progreso. Espero que esa consecuencia negativa haya sido muy limitada y que en cambio mi reflexión haya servido para poner de relieve algunas de las características para mí más perversas de la sociedad en que vivimos. En particular dominación total del individualismo posesivo, núcleo teórico capital de la derecha liberal y componente importante del social liberalismo que preside los programas económicos de los partidos que se siguen llamando socialistas y socialdemócratas y que se ha traducido en la consagración absoluta del dinero, el triunfo personal y el éxito social como únicos criterios válidos para juzgar a los seres humanos. Su consecuencia es la permanente celebración de las insignificancias de nuestros preciadísimos egos, la autoglorificación de nuestras hazañas profesionales y nuestro tan satisfactorio enclaustramiento familiar. Cada cual a lo suyo, siempre a lo suyo, sólo a lo suyo. Apostar a lo común, a lo de todos es un error que a nada conduce, revindicar lo colectivo es una perversión que acaba inevitablemente en represión y totalitarismo."

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