28.6.10
Excluidos
26.6.10
"Yo creo en la esperanza"
Hay personas que su sola presencia impresiona. Otras que lo hacen con sus palabras. Recordaba ayer la impresión que me generó hace ya unos cuantos años José María Díaz Alegría subido en el escenario del Salón de Actos de la sede madrileña de CCOO en una de sus habituales conferencias en el Congreso de Teología que organiza la Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XXIII, que llega este año a su 30 edición y que contará con la presencia de Jon Sobrino hablando sobre “Jesús de Nazaret en América Latina: Liberación y Solidaridad”. Impresionaba que, pese a su edad, siguiese manteniendo la fuerza, el coraje, la determinación y la valentía, por supuesto que también la esperanza y el humor, que habían sido siempre sus señas de identidad.Será interesante verlo y escucharlo en el que programa “Epílogo” que Canal + ofrecerá este lunes, ese formidable espacio de entrevistas a título póstumo, dirigido por Begoña Aranguren e Isabel Vergarajáuregui.
Pero dejemos que hablen sus amigos, los que lo conocían más de cerca:
“La frontera fue su lugar natural, el espacio en que vivió su fe crítica por opción personal: la frontera entre fe e increencia, ortodoxia y heterodoxia, cristianismo y marxismo, amor cristiano y luchas de clases, compromiso político y experiencia religiosa. En la frontera se encuentra la marginación, lugar social donde vivió su experiencia religiosa y humana de manera espontánea y descubrió las dimensiones liberadoras del cristianismo. El mundo de la marginación fue para él el barrio vallecano del Pozo del Tío Raimundo, donde vivió varias décadas con el padre Llanos. Ésa fue la cátedra que durante muchos años supo compaginar con la Gregoriana de Roma y, cuando fue cesado como profesor de ésta, su cátedra permanente más preciada. (...) Dar razón de la esperanza es quizás la mejor síntesis de su magisterio teológico y de su trayectoria humana. Hombre esperanzado por talante y por convicción, supo contagiar la esperanza en su derredor. Esperanza inseparable de la fe, y ambas vividas en un clima adverso, pero sin desembocar en desesperanza o descreimiento. Si a sus 60 años pudo titular su obra Yo creo en la esperanza, a sus noventa no dudó en titular su último libro "Yo todavía creo en la esperanza".”
Juan José Tamayo
“En el Pozo del Tío Raimundo Llanos y Alegría hicieron teología de liberación de la buena, a pie de obra, y entraron en la mitología popular. Su sensibilidad por las víctimas del sistema económico inhumano era ontológica. Una vez, en una sonada conferencia en la Cámara de Comercio de Madrid, Alegría dijo, ajeno a las consecuencias, que "la clase dirigente vive en situación de pecado". Díez-Alegría no cesó de proclamar su convicción de que si un socialismo de rostro humano es muy difícil, un capitalismo de rostro humano es imposible. (...) Sostuvo siempre que en el fragor de la injusticia que vive este mundo global no cabía otra cosa que el compromiso social."
Juan José Bedoya
Pero dejemos que hablen sus amigos, los que lo conocían más de cerca:
“La frontera fue su lugar natural, el espacio en que vivió su fe crítica por opción personal: la frontera entre fe e increencia, ortodoxia y heterodoxia, cristianismo y marxismo, amor cristiano y luchas de clases, compromiso político y experiencia religiosa. En la frontera se encuentra la marginación, lugar social donde vivió su experiencia religiosa y humana de manera espontánea y descubrió las dimensiones liberadoras del cristianismo. El mundo de la marginación fue para él el barrio vallecano del Pozo del Tío Raimundo, donde vivió varias décadas con el padre Llanos. Ésa fue la cátedra que durante muchos años supo compaginar con la Gregoriana de Roma y, cuando fue cesado como profesor de ésta, su cátedra permanente más preciada. (...) Dar razón de la esperanza es quizás la mejor síntesis de su magisterio teológico y de su trayectoria humana. Hombre esperanzado por talante y por convicción, supo contagiar la esperanza en su derredor. Esperanza inseparable de la fe, y ambas vividas en un clima adverso, pero sin desembocar en desesperanza o descreimiento. Si a sus 60 años pudo titular su obra Yo creo en la esperanza, a sus noventa no dudó en titular su último libro "Yo todavía creo en la esperanza".”
Juan José Tamayo
“En el Pozo del Tío Raimundo Llanos y Alegría hicieron teología de liberación de la buena, a pie de obra, y entraron en la mitología popular. Su sensibilidad por las víctimas del sistema económico inhumano era ontológica. Una vez, en una sonada conferencia en la Cámara de Comercio de Madrid, Alegría dijo, ajeno a las consecuencias, que "la clase dirigente vive en situación de pecado". Díez-Alegría no cesó de proclamar su convicción de que si un socialismo de rostro humano es muy difícil, un capitalismo de rostro humano es imposible. (...) Sostuvo siempre que en el fragor de la injusticia que vive este mundo global no cabía otra cosa que el compromiso social."
Juan José Bedoya
Etiquetas: Miradas
25.6.10
Diversa Extremadura 2010
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Este es el cartel de Diversa 2010, la fiesta y la reivindicación de la diversidad sexual, de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales y quienes quieran celebrar sus derechos en Extremadura.Un espacio que surge como Plataforma para organizar lo que conocemos como la Fiesta del Orgullo por la Diversidad Afectivo Sexual cuyo día de celebración es el 28 de Junio e integra todas las celebraciones culturales y lúdicas que se celebran en Extremadura al amparo de esta celebración.
Mañana a las 21 horas estaremos en la Plaza de San Andrés en Badajoz, que acogerá el acto más reivindicativo de este festival que nace para quedarse.
Etiquetas: Extremadura, lgbt
18.6.10
Se marchó Saramago
"No es verdad. El viaje no termina jamás. Sólo los viajeros terminan.
Y también ellos pueden subsistir en memoria, en recuerdo, en narración...
El objetivo de un viaje es solo el inicio de otro viaje."
(Viagem a Portugal, 1981. José Saramago)
Se ha marchado. Y uno tiene una marcada sensación de pérdida, de que algo nos falta, de que nos hemos quedado sin una parte importante entre quienes tratamos de luchar por un mundo más justo, menos anguloso. Y se nos ha ido en el peor de los momentos posibles, en el momento en el que más necesitamos sus palabras, su lucidez, su compromiso crítico con la realidad. Fernando Meirelles, que dirigió “A ciegas” (basado en su formidable “Ensayo sobre la ceguera”) dice que con su muerte "el mundo es todavía más ciego y más burro” y uno no puede más que estar de acuerdo con él.
O tal vez se ha marchado para eso, para recordar, para volver a pasar por el corazón sus palabras, sus luchas, que son las nuestras. Tal vez este sea el momento de releer, de retomar, de refrescar para no cejar en el empeño de construir otro mundo posible. Tal vez sea la “hora de aullar, porque si nos dejamos llevar por los poderes que nos gobiernan se puede decir que nos merecemos lo que tenemos”.
Aún así lo vamos a echar mucho de menos.
Etiquetas: Coop, Derechos, Libros, Miradas
'He pedido asilo en España para no morir y no ser acallado'
"Vivía con mi chico en Tegucigalpa. Una vez que se dio el golpe de Estado, decidimos marchar en las calles contra la dictadura. Antes no teníamos ninguna vinculación política, llevábamos una vida normal. Poco a poco las calles se fueron organizando, y yo empecé a cantar haciendo música protesta. Nos manifestábamos prácticamente todos los días", relata Jonathan P. Y entonces empezó el terror. "Fuimos testigos de cómo asesinaban a personas en estas marchas. El riesgo comenzó. El 23 de diciembre del año pasado, enviaron unos sicarios al piso y asesinaron a Renán, mi novio. Yo estaba en casa de mis padres. Apareció atado de pies y manos. Su cuerpo estaba fracturado y tenía un torniquete en el cuello".
Etiquetas: Coop, Derechos, lgbt
14.6.10
Beatriz Preciado y su Pornotopía
Tuve la suerte de conocerla en un curso sobre teoría Queer que ella dirigía en Sevilla (parece que ha pasado una eternidad). Me impresionó y lo sigue haciendo. Por lo que cuenta, por cómo lo cuenta. Por el camino que ha sido capaz de construir viniendo del Burgos más rancio, conservador y clasista. Como le decía Jodorowsky en una entrevista en televisión: “A mi me interesan mucho las ideas nuevas que me muestren otra concepción de la realidad. Tu para mí me sorprendes. No puedo decir que esté de acuerdo contigo o no. Esa no es la cosa. Pero si me da un placer inmenso tu visión diferente del mundo. Puede chocar a muchos pero si choca a muchos las ideas estancadas tendrán oportunidad de hacerse fluidas.” Sus palabras constituyen una formidable ayuda para dejar que las ideas choquen entre sí, para movilizar formas estancadas de pensamiento.Beatriz Preciado, filósofa, activista queer y profesora de Técnicas del Cuerpo en la prestigiosa Universidad París VII, acaba de ser finalista del Premio Anagrama de Ensayo con "Pornotopía", un trabajo que aborda el imperio PlayBoy desde la base de que “no era simplemente una revista de chicas con o sin bikini, sino un vasto proyecto arquitectónico-mediático que tenía como objetivo desplazar la casa heterosexual como núcleo de consumo y reproducción proponiendo frente a ésta nuevos espacios destinados a la producción de placer y de capital.” Parece que los de Anagrama le han cogido gusto al porno: el galardón hace dos años fue para la obra de Andrés Barba y Javier Montes titulada “La ceremonia del porno”.
El País Semanal publicaba ayer una entrevista realizada por Luz Sánchez – Mellado. Preciado no deja indiferente:
"El reto de lo que debería ser una izquierda para el siglo XXI es tomar conciencia de ese estado de depresión colectivo, a diferencia de la derecha, que vive en la euforia del consumo, de la producción de desigualdades, de la destrucción. La izquierda tiene que decir: mierda, la estamos cagando, y eso tiene que llevar a un despertar revolucionario. Y creo que eso puede venir de esos que hemos apartado a los márgenes de lo político: los gays, las lesbianas, los yonquis, las putas. Ahí hay modos de producción estratégicos para la cultura y la economía, y ahí se están produciendo soluciones."
"La sexualidad es muy comparable a las lenguas. Aprender otra sexualidad es como aprender otra lengua. Y todo el mundo puede hablar las que quiera. Sólo hay que aprenderlas, igual que la sexualidad. Cualquiera puede aprender las prácticas de la heterosexualidad, de la homosexualidad, del masoquismo..."
9.6.10
Familias homoparentales en Extremadura: Mirando hacia el futuro
Con estas líneas queremos invitarte a participar en un nuevo estudio sobre familias homoparentales que estamos elaborando desde Fundación Triángulo Extremadura y PLURAL, el Servicio Extremeño de Atención a Homosexuales y Transexuales.
Como ya sabes, las familias homoparentales han estado muy presentes en el debate social desde la aprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo en 2005. Se ha discutido sobre el derecho de los niños y niñas a ser adoptados también por gays y lesbianas, sobre si la orientación sexual de los progenitores tiene algún efecto en la infancia. Y se ha llegado a la única conclusión que podía esperarse: la orientación sexual de los progenitores no es determinante en el desarrollo de los niños y niñas.
Ahora queremos proponerte un estudio con un objetivo muy distinto: queremos conocer los cambios tanto sociales como individuales que plantea la homoparentalidad. Queremos conocer a través de tu experiencia los retos que has podido encontrar (o esperabas encontrar pero nunca aparecieron) para formar una familia y criar a tu/s hijos/as.
Así, aunando las vivencias de quienes participéis, podremos:
- Presentar modelos de lo que pueden encontrar aquellos gays y lesbianas que estén pensando formar una familia: qué dificultades esperar y qué estrategias habéis utilizado otras personas para superarlas.
- Hacer propuestas de cambios (en los sistemas educativo y sanitario, a las administraciones, en los medios de comunicación, etc.) que faciliten la vida de tus hijos e hijas.
Para conseguir unos resultados que tengan fuerza, necesitamos que participe el mayor número de familias posible. Sólo te pedimos que nos concedas una entrevista en la que exploraremos a partir de un guión algunos aspectos que nos parecen importantes sobre tu experiencia. Si además puedes animar a otras familias a participar, mucho mejor.
Para colaborar, por favor escríbenos al correo electrónico: extremadura@fundaciontriangulo.es o simplemente llama al teléfono 924 26 05 28 y déjanos una forma de contacto para que concertemos la entrevista en el lugar donde te resulte más cómodo. Además, estaremos encantados de resolver cualquier duda que tengas y por supuesto garantizamos la confidencialidad de tus datos.
Como ya sabes, las familias homoparentales han estado muy presentes en el debate social desde la aprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo en 2005. Se ha discutido sobre el derecho de los niños y niñas a ser adoptados también por gays y lesbianas, sobre si la orientación sexual de los progenitores tiene algún efecto en la infancia. Y se ha llegado a la única conclusión que podía esperarse: la orientación sexual de los progenitores no es determinante en el desarrollo de los niños y niñas.
Ahora queremos proponerte un estudio con un objetivo muy distinto: queremos conocer los cambios tanto sociales como individuales que plantea la homoparentalidad. Queremos conocer a través de tu experiencia los retos que has podido encontrar (o esperabas encontrar pero nunca aparecieron) para formar una familia y criar a tu/s hijos/as.
Así, aunando las vivencias de quienes participéis, podremos:
- Presentar modelos de lo que pueden encontrar aquellos gays y lesbianas que estén pensando formar una familia: qué dificultades esperar y qué estrategias habéis utilizado otras personas para superarlas.
- Hacer propuestas de cambios (en los sistemas educativo y sanitario, a las administraciones, en los medios de comunicación, etc.) que faciliten la vida de tus hijos e hijas.
Para conseguir unos resultados que tengan fuerza, necesitamos que participe el mayor número de familias posible. Sólo te pedimos que nos concedas una entrevista en la que exploraremos a partir de un guión algunos aspectos que nos parecen importantes sobre tu experiencia. Si además puedes animar a otras familias a participar, mucho mejor.
Para colaborar, por favor escríbenos al correo electrónico: extremadura@fundaciontriangulo.es o simplemente llama al teléfono 924 26 05 28 y déjanos una forma de contacto para que concertemos la entrevista en el lugar donde te resulte más cómodo. Además, estaremos encantados de resolver cualquier duda que tengas y por supuesto garantizamos la confidencialidad de tus datos.
La foto pertenece a la serie Madres Lesbianas de Orianomada que supone un interesante acercamiento a la homosexualidad femenina a través de la vida cotidiana de diez familias diferentes. Las imágenes de estas nuevas familias se manifiestan como el reflejo de un espejo de la familia tradicional, ayudando a deconstruir la idea patriarcal de la misma y rompiendo con los falsos mitos creados alrededor de la homosexualidad. Enfocado con una visión intimista, respetuosa de las relaciones intrafamiliares, enseña a través de las imágenes ese devenir diario que caracteriza las vidas de todos los hombres y mujeres sea cual sea su condición sexual, su género o estado civil. Pero también refleja la situación en que se encuentran las madres lesbianas y su rol en el marco familiar, teniendo en cuenta la función social que tienen atribuida en las diferentes culturas.
Etiquetas: Extremadura, lgbt
Extrañar
"He de confesar que «extrañar» me parece una palabra insuperable. No sólo por cómo suena, con su equis y su eñe marcando el ritmo y dando una idea del carácter de quien la pronuncia, sino por la amplitud de su significado. Extrañar es, al mismo tiempo, sentir la ausencia de alguien o de algo que ha desaparecido de tu vida, pero también la extrañeza, el extrañamiento, la condición de extraño ser en que te ha convertido esa pérdida vital. Nadie puede ser el mismo cuando extraña a alguien; o, si me permiten esta tautología un poco rara, el que extraña se vuelve un extraño incluso para sí mismo. Los que mejor conocen esta condenada dualidad extrañar/extraño son aquellos a quienes se les acaba de morir un familiar cercano (no quiero ni imaginar lo que debe ser extrañar a un hijo en este sentido; que me perdonen los que sí), los que vivimos en el extranjero (extranjero es, al fin y al cabo, otra forma de decir extraño) y los que han pasado por la desilusión amorosa, una sensación que fácilmente se podría resumir en la frase: «Qué extraño me siento. Me faltas tú». O sea, algo que a partir de la adolescencia hemos sentido prácticamente todos".
Etiquetas: De uno, Miradas, Pequeñas Visiones
